你做到坎离会合，“产出先天”的“元神”就是另外化 身，禅宗来讲是恢复自己本来面目。产生先天的元神叫做
“金丹妙用”，所以“成丹”不是说在肚子里头采丹，或者红 的、方的、长的，如果真有这么一个东西就要开刀了。你说 没有这个东西吗？有的，假使没有，或者你没有修成功，身 体最终就会坏，人就必然会死，就是这个道理。
什么是九还七这
下面《参同契》的原文又加一段理论了。这一段我本来 想把它跳过去，后来想想，还是讲一下，怕你们将来看道 书，碰到这些术语名辞搞不清楚。譬如说原文讲“九还七 返”，有些外面传道家气功的，要把g门提起来一转，要九 转还丹，那是要命的事！什么叫“九还七返”？什么叫“八 归六居”？什么叫“男白女赤”？还有“金火相拘，则水定 火，五行之初”，这些你看丹经道书，随时碰到。尤其是现 在的人喜欢著书，大多数的理解连一点影子都没有，为了出 版销书，为了自己出名，都不管因果。现在我们看一下朱云 y祖师的注解。
“此节，言四象五行，混而为一炁也。”太极生两仪，就 是yy，两仪生四象太y、少y，太y、少y，四象生 八卦，八卦的每一个卦又有八个卦，一共八八六十四卦。这 是我们中国传统和《易经》对照下来所说的理论，讲宇宙生 生不已的法则，永远在演变下去。五行一一金、木、水、 火、土，金是肺，木是肝，水是肾，土是脾胃，火是心脏， 这是内在的五行。我们修道真正的元气归元了，学佛的讲是 气住脉停，这个时候是四象五行混为一炁，这个是炁，不是 气，不是呼吸的气。
上面讲到情来归x，坎离j媾，这个就是静定下来，气 脉打通了。“坎离既复为乾坤，则后天之四象五行，无不返 本还原矣。”水火回到乾坤，差不多要接近先天了，后天的 四象五行复返，“返本还原”，各归本位。真正宁静到极点， 你人坐在这里各归本位了，肺是肺，心是心，肝是肝，鼻子 就是鼻子，眼睛就是眼睛，耳朵是耳朵，寂然不动，归本位 去了。
“何以言之”，什么理由？ “天一生水，地六成之，北方 之精也。”这是属于数理了。“天一”是说宇宙万有的开始， 太空中不晓得什么原因，有个旋转的力量，旋转形成一个气 团。这个气也不是我们现在看到的云，只是一股力量在转 动。慢慢这个气团先形成了y体，再不晓得经过多少万亿 年，这个y体搅动，渐渐凝结成块的就成高山，没有冻结的 就是海洋，平面的就是陆地，很久很久再慢慢出来人类。 “天一生水”就是数理哲学，宇宙万有，一切万有，只有一 个数就是一，没有二，二是两个一。“地六成之”，有形的就 六合了，东南西北上下，六样合拢来，所以“地六成之”。 有六有一，因此成七，所谓“九还七返”是这个意思，不是 在身上转了七圈。“北方之精也”，天一生水，水属于北方。
“地二生火，天七成之，南方之神也”，两个一叫做二， 地二生了火，就是地心有热能。刚才讲地六是东南西北上 下。天怎么是天七？五行加yy就是七。天一生水，这是生 命的功能，现在有形的变成七。“地二生火”，又倒转来了， “天七成之”，七加二得九，所以“九还七返”。九者是y数 之极点，单数是y数。这个完全是用《易经》的数理说明。 “南方之神”，所以思想都在身体南方（上方〉的脑部。道家 所谓“还精补脑”，天一生水能够补脑，长生不老，这是真 的。人老了，jy也没有了，是脑下垂体荷尔蒙g枯，所以 精神不够，思想也迟钝，动作不灵敏。能还精补脑，这个脑 下垂体不再g枯了，就永远健旺。
“天三生木”，后天第三层属木，木属肝，东方；“地八 成之”，地下有八方，“东方之魂也”。在身体里，肝脏在右 边，这个西医跟中医过去争得很厉害，认为中医不科学。其 实中医所讲的左右，不是以r体为标准的左右。他这个是假 定的方位，而且他是讲肝气，并不是讲肝脏的位置，是说肝 气的根根发动在左边。等于我们现在所讲的精气，肾脏明明 在下面，他说是上面来的，天上降下来的，南讲北，北讲 南，颠倒。实际上古书没有错，人体以背脊骨为中心，这个 神经是左右j叉的，中医是治根，病在左者其治在右，病在 右者其治在左，病在上者其治在下，病在下者其治在上，病 象就去掉了。所以要融会贯通，大家不要有成见，要为人类 的健康长寿而努力。
“地四生金”，地在西方生出金来，金是肺；“天九成 之”，天九到了极点了，y数到了极点就是九，九以外没有 y了； “西方之魄也”，魄属于西方，所以西方叫金精。“水 火木金为四象，并中央戊己土为五行”，这些代名辞先搞清 楚。“究竟所谓四象五行，只是坎离两物”，归纳起来，修道 就是神跟气两样事，也就是坎、离。
“坎卦从坤而出，北方之水属y，本数得六，加以天一 之y，便合成七数。离卦从乾而出，南方之火属y，本数得 七，加以地二之y，便合成九数”，所以叫“九还七返”， “火归本位”这一句话，假使你《易经》没有搞通