一小口子气息往外吐。
全程反转过来，倒回去再做一遍。花费了多少力气收进去的东西，还要花费
多少力气再翻出来。这样的反转不是一次两次，也不是三五十次，这样的事一天
要做上一万次，根本就不会停下。她也不知道自己会死在从今往后的第二天还是
第十天里，她只是知道但凡一天不死，这一整天里就要这样一正一反的扑腾，那
就像是没完没了拉扯在脖颈上的一把钝口锯子。
至于锁闭喉头如何吞咽的问题，那是因为盆女口含的晶料水斗底下连接有插
入肠胃的蛇皮管道，皮革软管内安置长串截成小段的陶筒，如此就能够既易弯折
又有支承。所以即便已经到了气闭身死的最后关头，她的食道却仍然可以畅通无
阻。
说到了这里狗婢准备做出亲身展示。首先是由当场的两个僧人力挟持住盆
女的左右臂膀，把她的身体按倒在平台地下。琉璃盆底虽然有些重量，但是边沿
圆滑，所以也就顺势的往前滚转过去。琉璃明净透光，一个顺带的好处是围观的
客人可以看到平常难得显露的盆底，那底下满满塞住两团横截的大腿断面。不过
狗婢要做的是拖动残肢和狗尾从前边爬过盆女的光秃头顶。她有些吃力地分张开
胯部，夹持住底下那条女体的后脖颈子。狗婢全身抖几下，她的尿水喷洒了出
来。
「狗婢骑住她的脖颈撒尿可以润泽她颈中晶环，环圈遇水略略松弛，又可以
为她延续几天性命。只是狗婢的两腿每隔十天也要截去一段，总有一天贱婢的狗
腿会短到不能再横跨她的身体。到那时一切顺应自然，她会在月余之内勒毙于环
中，而那也就是狗婢被绝肢装盆，承受下一场业报的时候。」
「狗婢已经命中注定，要使用口舌为殿中受罚服役的一切恶缘孽障收纳粪尿。」
青铃婢子摇动她的屁股和gāng_mén中插进去的黑狗尾巴，向后倒退着离开身下盆
女的身体。她说，晶环遇热而，无水自紧，等到尸身寒冷以后却会自行分成两
半。到时注水浸泡恢复它的原形尺度，就可以再用到贱婢的狗脖颈上。
到了这时车水的女人已经被重新锁回扶杆滚筒，抽过两鞭让她打起精神赶紧
踩水，看管狗婢的和尚也牵起颈链拉扯几下，领着那个赤身佩铃，拽尾膝行的观
光导游走上继续环绕大殿攀登的楼梯。才看过了第一层奇景，嘴中都是啧啧赞叹
的客人们纷纷跟随上去。传说在沿途的另外八座高台上还有金木水火诸狱，木橛
穿肛，灌阴烙乳，施加在车水女人身体的各种淫虐手段不能胜数。这样看来在入
门时候捐献的十两香火银子可真是花对了地方，要不是亲自耳闻目睹的走过一趟，
我们这些庸常凡人怎么能知道善恶都是因为缘起，能施霹雳手段才见菩萨心肠呢。
沿途而上登遍了九层高台的客人，最终能在九层更高见到笼罩的大殿穹顶，
从这个地方往脚下看去，底下走过的来路已经是一片黑暗的深渊。不过上升的台
阶还在继续延伸。人们在穿过一个狭窄的楼梯出口之后，突然会发现自己的周围
已经是一片光明。他们已经从佛像体内攀登到了头颅的高处，从塑像的下颌到头
顶是另外的一层分隔楼厅，菩萨的眼睛和发顶的装饰都是使用透光的琉璃做成，
她含笑的嘴唇之间是镂空的栏杆。
从这个高处再一次听到的水响是来自于人们脚下。从栏杆俯视可以看到菩萨
胸前宽大的衣襟和她手中握持的净瓶，一支喷泉正从倾斜向下的瓶口奔涌而出。
那就是佛像身内的九座水车源源不断地汲取上来的湖水，它在空中划出一道高悬
的弧线，重新溅落到塔林石基前的大湖湖面上。散开的水雾甚至显出了彩虹的颜
色。
我们在茫茫黑暗中所做的一切都是为了这条复归流水的彩虹。从这样一个高
处远望自己日常住家的地方是一种奇特的体验。十里以外的绿色湖滨变成了一条
细致的丝带，在那以后的一整片平原尽头，人们居住的巴城已经渺小的如同蚁穴
一样。我们或者从来都知道生活是一种凡庸的琐事，但是当它有一天被这样俯视
的时候，更加令人震惊的也许是绝望的湮没感。无论在那里面曾经而且正在发生
多少的疼痛，怨恨和别离，它仍然显现出安详静谧的外表，疼痛，怨恨和别离都
不是它们自身，那只是一场漫无目的茫然，那就是既没有分别也没有差异的大慈
和大悲。
佩戴青锡小铃的婢女拖带着她手脚断面上连系的银链，引导客人们登上九座
石台，一直到达最高处的观景楼层。她陪伴大家一起返回地面的时候变得沉默，
因为已经没有更多的事情还需要解说，她只是在大殿出口的地方并拢膝盖，伏低
身体向游客道别。证菡在回到巴城以后找到适当的机缘询问过塔林的事，塔林现
在也能算是一个礼佛的场所，她想知道被送进塔林的人们是不是还有机会回到外
边来。比方说如果证菡寺想要领走那个佩铃的女人去自己寺中服务，这样的请求
会得到哪一位管事的大人物批准吗？
证菡住