《民报》在开售的同时，董文丛便听从方运的命令，在论榜公布《民报》的全版内容，引发全天下读书人的强势讨论。
在《民报》文章下面，半日的讨论回复数量超过了两亿条，成为近年来最热门的文章，因为论榜能影响文榜，而根据两榜的设置，导致进士榜、翰林榜、大学士榜和大儒榜四榜第一，全是那篇董文丛发的“人族第一份民办报纸《民报》正式刊发”。
人族各地读书人讨论《民报》太过热情，最后许多人不得不重新发文章专门讨论一个问题，有的讨论方运的战书，有的讨论印刷用的宋体字，有的讨论《民报》的销量，有的讨论董文丛的那篇童生试指导……
很快，《民报》的影响力向人族全面辐射，一些读书人都以为本地也有《民报》卖，纷纷向当地文院门口聚集，结果没有贩卖，但读书人不愿散去，于是开始讨论《民报》。
许多人看不到“论榜”，一些举人干脆提笔抄写《民报》内容，就在文院门口供其他读书人阅读抄写。
于是，比当年“洛阳纸贵”更夸张的事席卷全圣元大陆。
除却象州之外，城市文院附近的笔墨纸砚被纷纷赶来的读书人买空，许多读书人涌到文院附近抄写《民报》的内容，有的什么都抄写，有的只抄写跟科举有关的，有的则只抄写方运的战书。
各地官员屡次阻止，均遭众多读书人对抗，一些明年要考童生试的家长甚至对着当地官员破口大骂，让那些官员无可奈何。最后，当地的官员不得不开始舌绽春雷，慢慢阅读《民报》的内容，让本城的读书人记录。
人族万城，超过三成的城市有官员在舌绽春雷朗诵《民报》，让各地的史家读书人不得不提笔记录这前所未有的场面。
晋升大儒不久的上一代四大才子之首“史君”陆怀江在论榜说了一句话。
“方虚圣再度打开一扇时代之门，连通新的一界。”
大多数读书人只当是普通的夸奖，但极少数读书人却看出门道：陆怀江明显是说，《民报》在拓宽人族圣道，甚至可能开创一家新圣道，从而诞生一位新的半圣。
由于圣院只设象州为《民报》试点区域，圣元大陆其余地方买不到这份独特的报纸。
象州官员和读书人的官印被来自人族各地的传书塞满，各地读书人纷纷请象州读书人帮他们代买一份《民报》创刊号作为纪念，即便是从未见面的人，也能拐弯抹角找出关系，甚至有人连祖父辈见过一面的交情都拿出来。
未到中午，孔城的衙门前就被上千读书人堵住。
与其他地方不同，孔城极为开放，几乎家家户户都是读书人，孔城的读书人也非常活跃，以人族中心自居。
当年方运在宁安县革新，许多孔城人发现很好，于是，孔城很快成为第二个车马必须按照规定方向行驶的城市、第二个有人行横道的城市、第二个加大力度奖励工家人的城市……
现在，上千读书人聚集在孔城府衙门口，不断抗议。
“我们要《民报》！”
“孔城未有《民报》，孔圣后人安能谈为民？”
“孔城无《民报》，便是无民！”
“若孔城再无《民报》，我等便去孔府学宫门口静.坐！”
“不要拿圣院当借口，孔城官员若上下一心，要求圣院开禁，圣院岂会不同意？”
孔城知府一个头两个大，不得不亲自出来安抚读书人，然后带着人往孔家跑，询问孔家人的意图。
当值的孔家家老召开会议，出现分歧。
一部分人认为既然《民报》是方运先创出，在孔城普及无伤大雅，但一部分人认为，《民报》若在孔城发行必须要经过孔城的审查，还有一部分人认为《民报》的潜力巨大，乃是控制人族头脑的利器，必须要掌握在孔家人手里，否则，一旦有人通过相似的报刊诋毁孔家人，即便孔家人错少功大，也会被报刊抹黑，导致那些不懂思考的人误以为孔家一无是处甚至祸国殃民.
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第1664章 抵达摩妖山
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《民报》在象州的疯狂场面震惊了全人族，各国各世家纷纷召开临时会议，讨论此事。
各国均非常重视《民报》，反倒在景国的朝会上，左相一党的官员尽显丑恶嘴脸，认为《民报》内容太过荒诞，必须要交由吏部管辖，甚至有几个官员认为应该停办《民报》，否则用不了多久，象州百姓便只知有《民报》，不知有国君。
还有一位官员举例说，《民报》上有一则有关当朝时政的内容，表面上是转述邸报内容，实则用了春秋笔法，把罪责推到左相柳山身上，这种报刊必须要封禁，不然会铸成大错。
不过，太后和文相等官员竭力阻止左相一党，让《民报》保证了独立运营。
朝会结束后，文相姜河川联系方运，询问《民报》的相关事宜。
“你这《民报》只卖一文